《古诗四帖》系何人手笔？
http://www.socang.com 2002-10-11 19:07 来源：
辽宁省博物馆藏号称价值亿元的“张旭真迹”《古诗四帖》，日前在广东美术馆展出，引起社会轰动，参观人数创下纪录，各大传媒在显著位置报道了这一盛事。但有学者却指出，《古诗四帖》不一定是张旭的真迹。
张旭是唐代书法大家，颜真卿的老师。据记载，狂草这种书法体始于张旭，杜甫、韩愈都曾用诗句对他的书法给予高度评价。这次展览的《古诗四帖》是一件非常有名的狂草作品，但是本报一位对古字画素有研究的编辑认为，展览用一句话说这是张旭的真迹，是不审慎的。确定《古诗四帖》是张旭作品，有两个不成立：一是文献不足徵，二是实物不可比。
《古诗四帖》从北宋入藏宫廷并收录于《宣和书谱》中，再经明代著名学者、收藏家项元汴、丰坊、董其昌的鉴定，后又被清宫收藏并收录于《石渠宝笈》中。一千年来，关于它的作者说法纷纭，北宋时认为它出自谢灵运手笔，后经丰坊考证，否定了“谢灵运真迹”之说。董其昌根据《古诗四帖》的艺术风格首创“张旭真迹”之说，但乾隆时期的《石渠宝笈》还是将其定为“伪张旭书法”。由于张旭并没有其他的传世草书真迹可供比勘，所以，这一直是一个悬案！
当代书法研究界也一直对它的作者问题争论不休。说它是张旭的真迹的，以著名鉴藏家杨仁凯为代表，他在1978年《书法》杂志创刊号上，发表了题为《试谈张旭的书法风貌和关于〈古诗四帖〉的初步探索》一文，力主张旭真迹说，他的观点被大学课本和国家书刊所采用；而著名鉴藏家、书法家启功则不同意这一说法，在《启功丛稿》中论文《旧题张旭草书古诗帖辨》和《论书绝句》第56首都认为是北宋真宗时期作品。
就此事，记者采访了辽宁省博物馆专家由志超先生。他说，《古诗四帖》的作者在学术鉴定界是有争议的；但是书法美术史需要一个确定的结论，现在对它的立论是张旭真迹。他进一步解释说，因为宋代以前的书画都不落款，确定作者有很大困难，这种情况在确定现存唐宋书法的作者问题上很普遍。他又指出，即使这件作品没有被宋代、清代宫廷收藏，没有董其昌、丰坊的题跋，它的材料本身也是非常珍贵的，学术争论不会影响这件作品的价值。
《羊城晚报》
张旭是唐代书法大家，颜真卿的老师。据记载，狂草这种书法体始于张旭，杜甫、韩愈都曾用诗句对他的书法给予高度评价。这次展览的《古诗四帖》是一件非常有名的狂草作品，但是本报一位对古字画素有研究的编辑认为，展览用一句话说这是张旭的真迹，是不审慎的。确定《古诗四帖》是张旭作品，有两个不成立：一是文献不足徵，二是实物不可比。
《古诗四帖》从北宋入藏宫廷并收录于《宣和书谱》中，再经明代著名学者、收藏家项元汴、丰坊、董其昌的鉴定，后又被清宫收藏并收录于《石渠宝笈》中。一千年来，关于它的作者说法纷纭，北宋时认为它出自谢灵运手笔，后经丰坊考证，否定了“谢灵运真迹”之说。董其昌根据《古诗四帖》的艺术风格首创“张旭真迹”之说，但乾隆时期的《石渠宝笈》还是将其定为“伪张旭书法”。由于张旭并没有其他的传世草书真迹可供比勘，所以，这一直是一个悬案！
当代书法研究界也一直对它的作者问题争论不休。说它是张旭的真迹的，以著名鉴藏家杨仁凯为代表，他在1978年《书法》杂志创刊号上，发表了题为《试谈张旭的书法风貌和关于〈古诗四帖〉的初步探索》一文，力主张旭真迹说，他的观点被大学课本和国家书刊所采用；而著名鉴藏家、书法家启功则不同意这一说法，在《启功丛稿》中论文《旧题张旭草书古诗帖辨》和《论书绝句》第56首都认为是北宋真宗时期作品。
就此事，记者采访了辽宁省博物馆专家由志超先生。他说，《古诗四帖》的作者在学术鉴定界是有争议的；但是书法美术史需要一个确定的结论，现在对它的立论是张旭真迹。他进一步解释说，因为宋代以前的书画都不落款，确定作者有很大困难，这种情况在确定现存唐宋书法的作者问题上很普遍。他又指出，即使这件作品没有被宋代、清代宫廷收藏，没有董其昌、丰坊的题跋，它的材料本身也是非常珍贵的，学术争论不会影响这件作品的价值。
《羊城晚报》
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